Мы, как человеческие существа, обладаем саморефлексирующим сознанием, и это явление одновременно и наш дар, и наша проблема, и наш вызов.

Застревание человеческого внимания во всём, что налипает вокруг «Я»-образования, создаёт ощущение себя как деятеля, управляющего происходящим, и видится людям столь естественным, что его корректность редко подвергается сомнению.

А ведь именно из этого явления застревания возникают столь многочисленные желания и страдания по поводу того, что было, и того, что будет. Какой/какая я? Как мне поступить?

Здесь и возникает развилка между задачей психологической работы с личностью и практиками, направленными непосредственно на осознание. Психология может помочь человеку лучше понять, принять и изменить себя как персонажа собственной истории. Что произошло со мной, что я чувствую → почему я такой/такая → почему я чувствую/поступаю именно так → что на это влияет → что с этим делать.

Практики осознания ставят вопрос радикально: действительно ли этот персонаж и есть тот, кем я являюсь? Ответ на этот базовый вопрос снимает бесконечный ворох вопросов, и увидевшему становится очевидно, что жизнь просто происходит.

В любом случае — каждый выбирает для себя.

И несколько созвучных этому наблюдению цитат:

«Тщеславие ума заключается в представлении, что мы управляем происходящим» (The vanity of the mind that we control things).

Ра Уру Ху. «Групповая механика: Пента».

«Если ты немного попрактикуешься, то увидишь, что у тебя нет и никаких своих дел и что твоя жизнь прекрасно идёт сама по себе».

Байрон Кейти. «Любить то, что есть. Четыре вопроса, которые изменят вашу жизнь».

«Воин приходит в мир для того, чтобы учиться и в результате тренировки стать отрешённым наблюдателем, постичь тайну нашего бытия и насладиться торжеством знания нашей истинной природы. В этом — высшая цель новых видящих».

К. Кастанеда. «Огонь изнутри».